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  儒家文化是以儒家学说为指导思想的文化流派{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。儒家学说为春秋时期孔丘所创{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性{{{和记平台wx17主词}主词}主词},其中心思想是恕、忠{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、孝{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、悌、勇{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、仁、义{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、礼{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、智、信{{{和记平台wx17主词}主词}主词},其核心是“仁”{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。儒家学说经历代统治者的推崇,以及孔子后学的发展和传承{{{和记平台wx17主词}主词}主词},使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},无不打着儒家思想的烙印{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。

  产生背景

  《汉书·艺文志》:"儒家者流{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},盖出于司徒之官{{{和记平台wx17主词}主词}主词},助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖叙尧{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、舜,宪章文、武{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},宗师仲尼{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},以重其言,于道为最高。"孔子所处的春秋时代{{{和记平台wx17主词}主词}主词},由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重蝱{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词};『沉舜澄幕娜ㄍ?{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增,就连祖述尧舜,宪章文武的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中,并对传统文化加以适当的改造{{{和记平台wx17主词}主词}主词},以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出{{{和记平台wx17主词}主词}主词},因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。未来究竟是个什么样的社会模式,就成了举世关注的大问题{{{和记平台wx17主词}主词}主词},并在思想界引起了一场百家争鸣式的大辩论。当时代表社会各个阶级、阶层利益的诸子百家{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},纷纷提出各自的主张{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},其中一个最主要的争论焦点就是如何对待传统文化的问题{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。围绕这个问题而进行的思想交锋{{{和记平台wx17主词}主词}主词},儒、法两大思想流派最有代表性。他们旗鼓相当,针锋相对,应者云集{{{和记平台wx17主词}主词}主词},皆为显学{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。另外还有墨家{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、道家、阴阳家等等学派,可谓学派林立。

  创始人

  孔子(前551-前479){{{和记平台wx17主词}主词}主词},名丘{{{和记平台wx17主词}主词}主词},字仲尼。

  孔子兄弟中排行第二{{{和记平台wx17主词}主词}主词},中国春秋后期鲁国人{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。公元前551年9月28日(夏历八月二十七日){{{和记平台wx17主词}主词}主词},生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)逝世,享年73岁{{{和记平台wx17主词}主词}主词},葬于曲阜城北泗水之上{{{和记平台wx17主词}主词}主词},即今日孔林所在地{{{和记平台wx17主词}主词}主词}?{{{和记平台wx17主词}主词}主词}?鬃邮俏逍性焐?,两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断{{{和记平台wx17主词}主词}主词},得木气多者则朴素质直,得火气多者则发扬奋迅{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。气质既有所限{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},虽造其极{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},终是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},共言多不相入,所同者大根本大节目耳{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{和记平台wx17主词}主词}主词}?籽涨罹觷{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},不害其为仁覆天下,何则?仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未尝一日忘也{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。……孔子年轻时做过鲁国高官{{{和记平台wx17主词}主词}主词},治国极好,贪官纷纷逃往他国,他国领袖也变得很敬畏鲁国。但他一生大部分时间都是从事教育{{{和记平台wx17主词}主词}主词},相传所收弟子多达三千人,贤人七十二人,教出不少有知识有才能的学生{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{和记平台wx17主词}主词}主词}?鬃游呵锬┢谒枷爰?{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、教育家{{{和记平台wx17主词}主词}主词},儒学学派的创始人{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},任鲁国司寇{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},后携弟子周游列国,最终返鲁{{{和记平台wx17主词}主词}主词},专心执教{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。在世时已被誉为“天纵之圣”{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、“天之木铎”{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、“千古圣人”{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},是当时社会上最博学者之一{{{和记平台wx17主词}主词}主词},并且被后世尊为“至圣“、万世师表{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。因父母曾为生子而祷于尼丘山{{{和记平台wx17主词}主词}主词},故名丘{{{和记平台wx17主词}主词}主词},曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰把刀院笫啦思渖钤兜挠跋靮{{和记平台wx17主词}主词}主词}?!妒芳?middot;孔子世家》载:“自天子王侯{{{和记平台wx17主词}主词}主词},中国言六艺者折中于夫子{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{和记平台wx17主词}主词}主词}?晌街潦ヒ?”

  儒家经典

  儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},《诗经》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《尚书》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《仪礼》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《诗经》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《乐经》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《周易》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《春秋》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。秦始皇"焚书坑儒"{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},据说经秦火一炬{{{和记平台wx17主词}主词}主词},《乐经》从此失传;东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《春秋公羊传》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《春秋榖梁传》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》{{{和记平台wx17主词}主词}主词},后有宋刻《十三经注疏》传世{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}?!妒肥侨寮椅幕幕局?{{{和记平台wx17主词}主词}主词},就传统观念而言{{{和记平台wx17主词}主词}主词},《易》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《诗》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《书》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《礼》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},《礼记》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《孝经》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《论语》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。后来的《四书》是指《大学》(《礼记》中一篇){{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《中庸》(《礼记》中一篇)、《论语》、《孟子》{{{和记平台wx17主词}主词}主词},五经则指:《周易》、《尚书》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《诗经》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、《礼记》、《左传》{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。

  代表人物


  孔子 {{{和记平台wx17主词}主词}主词}、孟子、荀卿、董仲舒{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、韩愈{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、周敦颐{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、张载{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、二程(程颢 {{{和记平台wx17主词}主词}主词}、程颐){{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、朱熹、陆九渊{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、王阳明{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、顾炎武{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、戴震等{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。

  主要派别

  战国时期儒家内部分化形成的八个学派。八派之说,始见于《韩非子·显学》:"自孔子之死也{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有子张之儒{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有子思之儒{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有颜氏之儒{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有孟氏之儒,有漆雕氏之儒{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有仲良氏之儒,有孙氏之儒{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},有乐正式之儒。"从《论语》看{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},孔子思想具有博大而多面性的特点,孔门弟子对孔子言论的理解难免各执一端{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},而儒家和墨家同是当世之显学{{{和记平台wx17主词}主词}主词},所以,韩非认为:"故孔墨之后{{{和记平台wx17主词}主词}主词},儒分为八{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},墨离为三{{{和记平台wx17主词}主词}主词},取舍相反、不同{{{和记平台wx17主词}主词}主词},而皆自谓真孔墨"。据《荀子·非十二子》记载{{{和记平台wx17主词}主词}主词},在战国百家争鸣中{{{和记平台wx17主词}主词}主词},儒家一方面同其他学派激烈论争{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},另一方面自己内部各派争论也十分尖锐,"孙氏之儒"的荀子,甚至批评子思和孟子"略法先王而不知其统,然而犹材剧志大{{{和记平台wx17主词}主词}主词},闻见杂博"{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。儒家八派正是儒家内、外论争发展的结果{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。

  文化地位

  当时儒道两家学派有个明显的共同趋势就是道家往下层社会发展成民间道教;而儒家则在上层社会发展成了庙堂儒教 [2] {{{和记平台wx17主词}主词}主词}。“儒学”、“儒家”{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说{{{和记平台wx17主词}主词}主词},儒家作为一个阶层,儒教作为一种信仰{{{和记平台wx17主词}主词}主词},三者相同也不同需要区分开来{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。今天儒家所拥有的地位{{{和记平台wx17主词}主词}主词},是由于儒家在产生以后,在从古到今的漫长历史进程中,尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家,独尊儒术”后,独占大一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治{{{和记平台wx17主词}主词}主词},强调传统的伦常关系{{{和记平台wx17主词}主词}主词},尤注重人与人之间伦理关系等{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。儒家在先秦遭墨、法{{{和记平台wx17主词}主词}主词}、道等派的激烈批判{{{和记平台wx17主词}主词}主词},在秦代和汉初{{{和记平台wx17主词}主词}主词},遭统治者排斥;在六朝先后受玄学、佛学的挑战{{{和记平台wx17主词}主词}主词},在五四反孔非儒高潮下历空前之厄{{{和记平台wx17主词}主词}主词},但还是绵延至今{{{和记平台wx17主词}主词}主词},其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词},适应了时代和社会的变化{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统,以至于今天在某种意义上说它是国学(传统文化)的代名词{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。儒家是国学的核心与主体{{{和记平台wx17主词}主词}主词}。


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